Kama, la mort et le brahmacharya : le lien mystérieux entre la vie et l’immortalité

Permettez-moi de vous raconter une histoire essentielle pour chaque être humain. Il est primordial qu'il comprenne que cela ne lui arrive pas seulement, mais à tous les animaux et à tous les humains sur cette terre. Si vous avez déjà observé des singes s'accoupler, vous aurez remarqué qu'après l'acte, ils se séparent immédiatement. Regardez leurs visages : ils n'expriment aucune joie, comme si de rien n'était. Lorsque l'énergie monte, lorsqu'elle devient excessive, ils la rejettent tout simplement.

Les relations sexuelles ordinaires sont semblables. Or, les moralistes affirment exactement le contraire.

Ils disent : « N'y cédez pas, ne recherchez pas le plaisir. » Ils disent que c'est un acte animal. Mais c'est faux. Les animaux ne recherchent jamais le plaisir ; seuls les humains le peuvent. Et plus vous vivez le plaisir profondément, plus votre humanité s'élève. Et si votre relation sexuelle devient méditative, complète en samadhi, alors vous atteindrez l'ultime. Mais souvenez-vous du principe du Tantra : il s'agit d'une expérience de vallée. Ce n'est pas une expérience de sommet, c'est une expérience de vallée.

En Occident, Abraham Maslow a beaucoup parlé de l'expérience paroxystique. On atteint le sommet de l'excitation, puis on retombe. C'est pourquoi on se sent abattu après chaque orgasme. Et c'est naturel : on retombe du sommet.

Mais après une expérience sexuelle tantrique, vous ne ressentirez jamais cette chute. Vous ne pouvez pas tomber plus bas, car vous êtes encore dans la vallée. Au contraire, vous vous sentirez vous élever. Au retour d'une expérience sexuelle tantrique, vous ne tombez pas, vous vous élevez. Vous devenez plus énergique, plus vibrant et rayonnant. Et cette béatitude peut durer des heures, voire des jours, selon la profondeur de la pénétration. En explorant le sexe tantrique, vous réaliserez bientôt que l'éjaculation est un gaspillage d'énergie ; elle est inutile. Si vous ne souhaitez pas avoir d'enfant, l'éjaculation est totalement superflue.

Et après cette expérience sexuelle tantrique, vous vous sentirez reposé pour toute la journée. Après une telle expérience, vous pouvez rester détendu, calme, non violent, non colérique et heureux pendant plusieurs jours. Une telle personne ne causera jamais de troubles ni de désagréments à autrui. Si possible, elle contribuera au bonheur des autres ; sinon, elle ne leur fera jamais de mal.

Seul le Tantra peut engendrer un être nouveau. Et cet être nouveau – celui qui connaît l’intemporalité et l’absence d’ego, une profonde unité avec l’existence – évoluera assurément. Une nouvelle dimension s’ouvrira. Le jour où la luxure et le sexe se dissoudront n’est plus très loin. Lorsque la luxure disparaîtra inconsciemment, lorsque vous réaliserez soudain qu’elle a complètement disparu, qu’il ne reste plus aucun désir pour elle, alors naîtra le célibat.

Mais c’est difficile. Cela paraît difficile car on vous a si mal enseigné. Et vous en avez peur car votre esprit a été conditionné.

Nous avons profondément peur de deux choses : la luxure et la mort.

Et toutes deux sont fondamentales. Un véritable chercheur de spiritualité s’engagera dans les deux. Il expérimentera la luxure pour la connaître. Car connaître la luxure, c’est connaître la vie. Et il voudra aussi connaître la mort. Car tant que vous n'avez pas connu la mort, vous ne pouvez connaître la vie éternelle.

Si vous parvenez à pénétrer le désir jusqu'à son essence, vous connaîtrez la vie. De même, si vous pénétrez volontairement la mort jusqu'à son centre, vous atteindrez l'immortalité. Alors vous êtes immortel, car la mort n'apparaît qu'à la périphérie.

Le désir et la mort sont tous deux fondamentaux pour le véritable chercheur. Mais pour l'humanité ordinaire, ils sont tous deux terrifiants. Personne n'en parle. Et pourtant, ils sont tous deux fondamentaux et profondément interconnectés. Ils sont si intimement liés qu'en entrant dans le désir, on s'engage aussitôt dans une forme de mort. Car dans l'expérience sexuelle, on meurt ; l'ego se dissout. Dans l'expérience sexuelle, le temps se dissout ; la personnalité disparaît. Alors, c'est vous-même qui commencez à mourir. Le sexe est une mort subtile.

Et si vous comprenez que le sexe est une mort subtile, alors la mort deviendra pour vous l'expérience d'un samadhi sexuel plus profond. Un Socrate affronte la mort sans crainte. Au contraire, il est empli d'enthousiasme à l'idée de connaître la mort, empli de joie et d'exaltation. Il y a en lui une profonde acceptation de la mort. Pourquoi ? Parce que si l'on connaît la petite mort qu'est le sexe, si l'on a goûté à la joie qu'il procure, alors on désirera connaître la mort plus profonde. On voudra éprouver la joie qui se cache derrière.

Mais pour nous, le sexe et la mort sont tous deux effrayants. Pour le Tantra, ce sont deux dimensions de recherche. Le cheminement passe par elles.